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五行怎么来

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问一下第五行是怎么来的?: 五行是金木水火土。木火金水代表东南西北,第五行,你指的是五行土吗?五行土在五行中代表的是中央,黄色,承载,厚重。五行都是来自古老的哲学思维,以及自然崇拜,先人的大智慧发现和发明的!

五行的来源是什么?:

《易经》中只讲了阴阳与八卦的理论,那么五行是怎么来的呢?为什么后来也被中医加以利用用来治病养生呢?其实五行产生也是比较早的,人们注意到自然界五种事物的属性,并领悟到他们之间的关系,并由此联系到人自身身体的状况,并发现这种联系是存在的,于是五行理论也对养生影响深远。

五行指金、木、水、火、土五种物质,我们的老祖宗在考虑世界是由哪几种基本的物质组成的时候,经过归纳他们得出了一个结论,就是有五种最基本的物质构成的,那就是金木水火土。中医用五行来解释生理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,如跟五味结合起来,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说,则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的地、水、火、风四元素学说类似,但在偏重纯科学的近代,这种集哲学、科学(物理学、化学、生物学)、社会学等诸多科学于一身的理论,没有得到应有的重视和研究,更谈不上汲取精华和发扬光大了。

五行中的每一行都代表不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

如何来界定一个汉字的五行?:

【注:仅供娱乐参考】

如何来界定一个汉字的五行

根据易学原理,汉字也存在(金、木、水、火、土)五行属性,汉字五行的作用主要是用来起改名字(人名或企业名称),通常人们大都是在分析了命主的生辰八字喜用神以及经营项目之后,根据其八字喜用神,再在起名字的时候用汉字来纠偏补缺,尽可能地达到满意。所以,起名字时正确确定一个字的五行是最基本的前提。那么,如何来界定一个汉字的五行呢?,

一、数字五行界定法

目前比较流行“五格数理”起名法(五格计数姓名学),这一方法是日本的熊崎健翁先生在上世纪初创立的,也就是说姓名学中的数理用五行属于东洋传来的。其数理五行是:

1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水。

有一些人认为只要是上述笔画数字的汉字就误认为是某一字的五行,一味的查数,忽略了汉字本身的真正含义,例如:土为3画、木为4画,依这样的逻辑简单地推算,“木”和“土”的五行就变成为“火”了……,很显然熊崎健翁先生是不会犯如此低级错误的。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行,显然是有些牵强附会,不合道理,有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义,更不会是熊崎健翁先生的本意。其实,创立“五格计数姓名学”这一方法的日本熊崎健翁先生,也是根据中国易学易理推理而来的,他运用在这里的数字本意在于其运用“五格数理”计算出来以后的名字的总体“五格计数”即:天格、地格、人格、外格、总格的数字五行,也就是说“五格计数”的“五行”与汉字本身的“五行”是各为其用的、并不是矛盾的,并不是在用数字来直接确定汉字本身的五行的。总之,一句话就是“五格计数”的“五行”与汉字本身的“五行”必须正确合理地结合运用才能够起出合格的名字来。

[注:我国传统风水学数理用五行为:1为水、2为火、3为木、4为金、5为土、6为水、7为火、8为木、9为金、10为土;即:1、6为水,2、7为火,3、8为木,4、9为金,5、0为土]

二、部首偏旁五行界定法

汉字中带木旁草头的字属木,带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行,符合易学五行意义,但还是单薄了一些,因为易学之所以博大精深,她是几千年来,人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结,这一规律,不是用一个简单的单一的方法能够解释的通的,易学的深刻涵义就在于此。

缺点:按此法,不带这些偏旁的字就很难确定其五行,比如:大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等,看来此法局限性也很强,只适合那些偏旁部首性强的字。

三、音韵五行界定法

就是根据汉字读音划分的音韵五行。

缺点:极少有人使用。

四、字意结合部首偏旁五行界定法

比如“李”字,有的电脑软件测得五行是金,有的软件测得却是木,有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病,就是不论什么字只有一个五行,那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行:“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木,由此确定“李”子的主五行为“木”,“李”字的下半部为子,子为子水,由此界定“李”子的次五行为“水”,因此,最后界定“李”字五行为木水;又如“淡”字,“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字,一个三点水,两个火,如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁,五行为水,这个字用这种方法是有一定的道理的,但是用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字虽说是水火之字,而且是一个水,两个火,字本身火大于水,然而字意却是以水为主,因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水,没有说是淡火的,主要作用还是来描述水,“淡化”即由强变“弱”,即为淡,由此可见“淡”字的主五行为水,次五行即为火,因为是水减弱了火产生的淡,淡字的五行是有火的,因此,最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多,可见,起改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见,根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行,相对合理。

五、字意五行有强弱之分

字意五行有强弱之分,如:江,河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水,但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了,不要听说八字缺水就一味的补水,还要看水的大小,你的命局适不适合等等。

通过以上分析,似乎汉字五行太难确定了,那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢?首先我们要明白一个做事寻根的道理,从事物的最根本点上来分析,多数汉字,尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成,这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的,最终如何来确定一个字的五行,关键是要根据字意,因为汉字的音形意在前,五行是在后的,用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用,因为准则性很难把握,因此,最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五行。

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